Ponente
Descripción
Ante el actual (y bienvenido) resurgimiento de la teoría de la dependencia, este ensayo realiza una revisión crítica del concepto, argumentando, finalmente, que este captura la externalización de las contradicciones del modo de producción capitalista de los Estados hegemónicos hacia los Estados subordinados.
En la primera parte, se analizan tanto las teorías clásicas de la dependencia, con especial atención a la corriente "radical" dentro de la literatura —que incluye las obras de Ruy Mauro Marini, Theotonio Dos Santos y Vania Bambirra—, como el reciente resurgimiento de la teoría de la dependencia. En relación con estas últimas, se distinguen tres corrientes principales: la denominada "Teoría de la Dependencia Clásica 2.0", asociada a las obras de Claudio Katz (2021) y Marcelo Carcanholo (2022); la escuela denominada "Vuelta al Capital" (Rolando Munck, 2021; Andrea Ricci, 2022); y lo que podría llamarse la escuela de "Temas de Dependencia" (Madariaga y Palestini, 2022).
La revisión crítica que ocupa la segunda parte argumenta que, si bien la teoría de la dependencia y su resurgimiento son valiosos y ofrecen análisis interesantes, también presentan limitaciones. En contraste, se propone continuar con la idea de reconstruir el concepto de dependencia a partir de El capital de Marx. Esto implica seguir el espíritu de quienes han "continuado" El capital, adoptando el método de Marx y agregando nuevos conceptos como el imperialismo o la hegemonía (véase Callinicos, 2009).
Siguiendo este enfoque, se sugiere la necesidad de identificar varias contradicciones que el capital produce a escala global (no solo el intercambio desigual) y su distribución geográfica desigual, determinada por diversas dinámicas. Se muestra que, en un nivel abstracto de análisis —aunque Marx también utiliza ejemplos concretos—, estas contradicciones económicas, ecológicas, sociales y (geo-)políticas pueden identificarse a partir de la ley general de la acumulación capitalista. Asimismo, se argumenta que la dependencia, entendida como una mediación de la ley del valor, permite la dislocación o externalización de dichas contradicciones desde los países hegemónicos hacia los países dependientes.
| Forma de participación | Presencial |
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